生死倫理

1.主題名稱：生死倫理

2.子題名稱：安樂死的倫理問題

組員名單：

___郭子維___

___蔡嘉敏___

___黃淑湞___

___梁嘉明__

___蘇德順__

研習目的:研究安樂死的問題?
研習背景:安樂死
什麼是安樂死?指有意引致一個人的死亡作為提供他的醫療的一部份，有時也譯作「無痛苦致死術
在古希臘時代，無論是希臘人或羅馬人，並不反對自殺,司法官員，甚至提供毒

藥給想自殺的人服用。羅馬人受到斯多亞。學派的影響，認為若能獲得善終，就

是一種至善,「一個善終可以榮耀整個生命」。希臘三大哲人中的蘇格拉底和柏

拉圖認為痛苦和疾病所帶來的折磨就構成自殺的理由；而亞里斯多德則主張自殺

是懦弱的，甚至冒犯政府。基督教自君士坦丁大帝以來就因戒律而反對自殺。奧

古斯丁強調生命和苦難是個人神聖的考驗，自殺違反不可殺人的戒律，是一種罪

惡的行為。多馬斯高舉反自殺的大纛，攻訐自殺是最危險的罪惡，不僅違反了神

聖的律法，而且牴觸了自我保存的自然律。文藝復興時期由於黑死病荼毒歐洲幾

近三分之一人口，屍橫遍野，因此反自殺的現象略有鬆動(安樂死的起原)

引言: 人為什麼會要安樂死。安樂死是由「美好」和「死亡」兩個字所組成的。一般

是用來指讓病人無痛苦地去世,例如:「這個人的生命質量已經退化，生命已經失

去了意義,所以最後才決定要安樂死。」現在我們會談論患重病者是否有權利選

擇安樂死, (引言)

「安樂死」的定義及其分類:
安樂死的定義是安靜而容易的死亡」或「引致安靜容易死亡的舉動」，現指有意引致一個人的死亡作為提供他的醫療的一部份，有時也譯作「無痛苦致死術」。
著名的個案:
不同國家對安樂死的看法
安樂死在法國也是被禁止的在俄羅斯，法律明令禁止安樂死或輔助他人自殺

荷蘭和比利時就都規定安樂死合法
三大宗教對安樂死的觀點:
佛教對安樂死的觀點:
佛教認為死後是由我們的業力決定自己的未來,不讚成安樂死。
基督徒都認為生命有始無終,都不讚成安樂死
伊斯蘭嚴禁自殺行為﹐也禁止害怕負擔而讓別人提前去死﹐即使患者本人意願﹐也不能執行。

著名的個案:
贊成安樂死的原因:
因一些人患了絶症而令身心成受痛苦。
尊重別人的選擇。

反對安樂死的原因:
因為不同國家都不可安樂死,而且在宗教覺度都不讚成安樂死,因他們都覺得有始無終的。
人應要自然死。
應積極面對,不可容易放棄就了結生命。
個案資料及簡介:
美國佛羅裡達州女植物人特麗·夏沃案一度導致布什總統和國會的緊急干預，並在全美乃至全世界引起了強烈關注。盡管在美國最高法院24日拒絕對此案進行干預后 ，夏沃的命運已基本上確定，但圍繞該案的爭論卻不會就此平息。實際上，世界上每個國家都會有自己的“夏沃”，對他們的命運，每個國家的看法不盡相同
感想:
我覺得如果要別人要安樂死應尊重別人的選擇,但應積極面對,不可容易放棄就了結生命